فقط خواستم از کنار بیت الله الحرام روز ولادت با سعادت حضرت   ولی عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف)را به همه ی عاشقان آن حضرت تبریک بگویم.بین رکن و مقام یعنی همان وعده گاه حضرت به یاد همه ی دوستان خواهم بود.

جای همه ی عزیزان در روز ولادت باسعادت  

حضرت  امام حسین(ع)در جوار  بیت الله الحرام

خالیه. دعا گوی همه هستم.دوستان می تونن تا پایان ماه

 شعبان در تماس باشند   ۰۰۹۶۵۹۷۶۴۵۴۳۱           

حضرت فاطمه معصومه (س) در روز اول ذيقعده سال 173 هجري، در شهر مدينه چشم به جهان گشود. اين بانوي بزرگوار، از همان آغاز، در محيطي پرورش يافت که پدر و مادر و فرزندان، همه به فضايل اخلاقي آراسته بودند. عبادت و زهد، پارسايي و تقوا، راستگويي و بردباري، استقامت در برابر ناملايمات، بخشندگي و پاکدامني و نيز ياد خدا، از صفات برجسته اين خاندان پاک سيرت و نيکو سرشت به شمار مي رفت. پدران اين خاندان، همه برگزيدگان و پيشوايان هدايت، گوهرهاي تابناک امامت و سکان داران کشتي انسانيت بودند.   سرچشمه دانش  حضرت معصومه (س) در خانداني که سرچشمه علم و تقوا و فضايل اخلاقي بود، پرورش يافت. پس از آنکه پدر بزرگوار آن بانوي گرامي به شهادت رسيد، فرزند ارجمند آن امام، يعني حضرت رضا (ع) عهده دار امر تعليم و تربيت خواهران و برادران خود شد و مخارج آنان را نيز بر عهده گرفت. در اثر توجهات زياد آن حضرت، هر يک از فرزندان امام کاظم (ع) به مقامي والا دست يافتند و زبانزد همگان گشتند. ابن صباغ ملکي در اين باره ميگويد: ?هر يک از فرزندان ابي الحسن موسي معروف به کاظم، فضيلتي مشهور دارد?. بدون ترديد بعد از حضرت رضا (ع) در ميان فرزندان امام کاظم (ع)، حضرت معصومه (س) از نظر علمي و اخلاقي، والامقام ترين آنان است. اين حقيقت از اسامي، لقب ها، تعريف ها و توصيفاتي که ائمه اطهار (ع) از ايشان نموده اند، آشکار است و اين حقيقت روشن مي سازد که ايشان نيز چون حضرت زينب (س) ?عالمه غير معلمه? بوده است.    مظهر فضايل  حضرت فاطمه معصومه (س) مظهر فضايل و مقامات است. روايات معصومان (ع) فضيلت ها و مقامات بلندي را به آن حضرت نسبت مي دهد. امام صادق (ع) در اين باره مي فرمايند: ?آگاه باشيد که براي خدا حرمي است و آن مکه است؛ و براي پيامبر خدا حرمي است و آن مدينه است. و براي اميرمؤمنان حرمي است و آن کوفه است. بدانيد که حرم من و فرزندانم بعد از من، قم است. آگاه باشيد که قم، کوفه کوچک ماست، بدانيد بهشت هشت دروازه دارد که سه تاي آن ها به سوي قم است. بانويي از فرزندان من به نام فاطمه، دختر موسي، در آن جا رحلت مي کند که با شفاعت او، همه شيعيان ما وارد بهشت  مي شوند.?   مقام علمي حضرت معصومه (س)  حضرت معصومه (س) از جمله بانوان گرانقدر و والا مقام جهان تشيع است و مقام علمي بلندي دارد. نقل شده که روزي جمعي از شيعيان، به قصد ديدار حضرت موسي بن جعفر (ع) و پرسيدن پرسش هايي از ايشان، به مدينه منوره مشرف شدند. چون امام کاظم (ع) در مسافرت بود، پرسش هاي خود را به حضرت معصومه (س) که در آن هنگام کودکي خردسال بيش نبود، تحويل دادند. فرداي آن روز براي بار ديگر به منزل امام رفتند، ولي هنوز ايشان از سفر برنگشته بود. پس به ناچار، پرسش هاي خود را باز خواستند تا در مسافرت بعدي به خدمت امام برسند، غافل از اين که حضرت معصومه (س) جواب پرسش ها را نگاشته است. وقتي پاسخ ها را ملاحظه کردند، بسيار خوشحال شدند و پس از سپاسگزاري فراوان، شهر مدينه را ترک گفتند. از قضاي روزگار در بين راه با امام موسي بن جعفر (ع) مواجه شده، ماجراي خويش را باز گفتند. وقتي امام پاسخ پرسش ها را مطالعه کردند، سه بار فرمود: پدرش فدايش.      فضيلت زيارت  دعا و زيارت، پر و بال گشودن از گوشه تنهايي، تا اوج با خدا بودن است. دعا و زيارت، جامي است زلال از معنويت ناب درکام عطشناک زندگي؛ و زيارت حرم معصومه (س)، بارقه اميدي در فضاي غبارآلود زمانه، فرياد روح مهجور در هنگامه غفلت و بي خبري، و نسيمي فرحناک و برخاسته از باغستان هاي بهشت است. زيارت مرقد فاطمه معصومه (س)، به انسان اعتماد به نفس مي دهد، و او را از غرق شدن در گرداب نوميدي باز مي دارد و به تلاش بيشتر دعوت مي کند. زيارت مزار با صفاي کريمه اهل بيت (س)، سبب مي شود که زائر حرم، خود را نيازمند پروردگار ببيند، در برابر او خضوع کند، از مرکب غرور و تکبر- که سرچشمه تمامي بدبختي ها و سيه روزي هاست- فرو آيد و حضرت معصومه (س) را واسطه درگاه پروردگار عالميان قرار دهد. بر همين اساس است که براي زيارت آن حضرت، پاداش بسيار بزرگي وعده داده شده و آن، ورود به بهشت است. در اين باره از امام جواد (ع) نقل شده که فرمود: ?هر کس عمه ام را در قم زيارت کند، بهشت از آن اوست?.   برگزيدن شهر قم پس از آنکه حضرت معصومه (ع) به شهر ساوه رسيد، بيمار شد. چون توان رفتن به خراسان را در خود نديد، تصميم گرفت  به قم برود. يکي از نويسندگان در اين باره که چرا حضرت معصومه (س) شهر قم را برگزيد، مي نويسد: ?بي ترديد مي توان گفت که آن بانوي بزرگ، روي ملهم و آينده نگر داشت و با توجه به آينده قم و محوريتي که بعدها براي اين سرزمين پيش  مي آيد - محوريتي که آرامگاه ايشان مرکز آن خواهد بود - بدين ديار روي آورد. اين جريان به خوبي روشن مي کند که آن بانوي الهي، به آينده اسلام و موقعيت اين سرزمين توجه داشته و خود را با شتاب بدين سر زمين رسانده و محوريت و مرکزيت آن را با مدفن خود پايه ريزي کرده است.   زيارت حضرت معصومه (س) از منظر روايات  درباره فضيلت زيارت حضرت معصومه (س) روايات فراواني از پيشوايان معصوم رسيده است. از جمله، هنگامي که يکي از محدثان برجسته قم، به نام ?سعد بن سعد? به محضر مقدس امام رضا (س) شرفياب مي شود، امام هشتم خطاب به ايشان مي فرمايد: ?اي سعد! از ما در نزد شما قبري است?. سعد مي گويد: فدايت شوم! آيا قبر فاطمه دختر موسي بن جعفر (س) را مي فرماييد؟ مي فرمايد: ?آري، هر کس او را زيارت کند، در حالي که به حق  او آگاه باشد، بهشت از آن اوست.? پيشواي جهان تشيع امام جعفر صادق (س) نيز در اين باره مي فرمايد: ?هر کس او را زيارت کند، بهشت بر او واجب گردد?. و در حديث ديگري آمده است: ?زيارت او، هم سنگ بهشت است?.   زيارت مأثور درباره حضرت معصومه (ع) يکي از ويژگيهاي حضرت معصومه (س)، ورود زيارتنامه اي از سوي معصومان (س) درباره ايشان است که پس از حضرت فاطمه زهرا (س)، او تنها بانوي بزرگواري است که زيارت مأثور دارد. بانوان برجسته اي چون: آمنه بنت وهب، فاطمه بنت اسد، خديجه بنت خويلد، فاطمه ام البنين، زينب کبري، حکيمه خاتون و نرجس خاتون که هيچ شک و ترديدي در مقام بلند و جايگاه رفيع  آن ها نيست. هيچ کدام زيارت مأثور از سوي معصومان (س) ندارند و اين نشان دهنده مقام والاي اين بانوي گرانقدر اسلام است. باشد که شیعیان و پيروان اهل بيت عصمت و طهارت (س) به ويژه بانوان، اين مقام بزرگ و عالي را پاس بدارند و همواره الگو و مظهر عفاف و تقوا و حيا باشند. تنها در اين صورت است که روح باعظمت اين بانوي بزرگ از همه ما خشنود خواهد شد.   امام رضا (ع) و لقب ?معصومه?  حضرت فاطمه معصومه (س) بانويي بهشتي، غرق در عبادت و نيايش، پيراسته از زشتي ها و شبنم معطر آفرينش است. شايد يکي از دلايل ?معصومه? ناميدن اين بانو، آن باشد که عصمت مادرش حضرت زهرا (س) در او تجلي يافته است. بر اساس پاره اي از روايات، اين لقب از سوي امام رضا (ع) به اين بانوي والامقام اسلام وارد شده است؛ چنان که فقيه بلند انديش و سپيد سيرت شيعه، علامه مجلسي (ع) در اينباره ميگويد: امام رضا (ع) در جايي فرمود: ?هرکس معصومه را در قم زيارت کند، مانند کسي است که مرا زيارت کرده است?.   کريمه اهل بيت  حضرت معصومه (س) در زبان دانشمندان و فقيهان گران قدر شيعه، به لقب ?کريمه اهل بيت? ياد مي شود. از ميان بانوان اهل بيت، اين نام زيبا تنها به آن حضرت اختصاص يافته است. بر اساس روياي صادق و صحيح نسب شناس گرانقدر، مرحوم آيت الله مرعشي نجفي، اين لقب از طرف امام صادق (ع) بر حضرت معصومه (س) اطلاق شده است. در اين رؤيا، امام صادق (ع) به آيت الله نجفي که با دعا و راز و نياز، تلاش پيگيري را براي يافتن قبر مطهر حضرت زهرا (س) آغاز کرده خطاب فرمود: برتو باد به کريمه اهل بيت.   القاب حضرت معصومه (س)  به طور کلي، سه زيارت نامه براي حضرت معصومه (س) ذکر شده که يکي از آن ها مشهور و دو تاي ديگر غير مشهور است. اسامي و لقب هايي که براي حضرت معصومه (س) در دو زيارت نامه غير مشهور ذکر شده؛ به قرار ذيل است: طاهره (پاکيزه)،  حميده (ستوده)؛ بِرّه (نيکوکار)؛ رشيده (حد يافته)؛ تقّيه (پرهيزگار)؛ رضّيه (خشنود از خدا)؛ مرضيّه (مورد رضايت خدا)؛ سيده صديقه (بانوي بسيار راستگو)؛ سيده رضيّه مرضّيه (بانوي خشنود خدا و مورد رضاي او)؛ سيدةُ نساء العالمين (سرور زنان عالم). هم چنين محدثّه و عابده از صفات و القابي است که براي حضرت معصومه (س) عنوان شده است.   شفاعت حضرت معصومه (س)  بالاترين جايگاه شفاعت، از آن رسول گرامي اسلام است که در قرآن کريم، از آن به ?مقام محمود? تعبير شده است. همين طور دو تن از بانوان خاندان رسول مکرم اسلام، شفاعت گسترده اي دارند که بسيار وسيع و جهان شمول است و مي تواند همه اهالي محشر را فرا گيرد. اين دو بانوي عالي قدر، صديقه اطهر، حضرت فاطمه زهرا (س) و شفيعه روز جزا، حضرت فاطمه معصومه (س) هستند. در مورد شفاعت گسترده حضرت زهرا (س) همين بس که شفاعت، مهريه آن حضرت است و به هنگام ازدواج، پيک وحي طاقه ابريشمي از سوي پروردگار آورد که در آن، جمله ?خداوند مهريه فاطمه زهرا را، شفاعت گنهکاران از امت محمد (ص) قرار داد?، اين حديث از طريق اهل سنت نيز نقل شده  است. پس از فاطمه زهرا (س) از جهت گستردگي شفاعت، هيج بانويي به شفيعه محشر، حضرت معصومه (س) نمي رسد. بر همين اساس است که حضرت امام جعفر صادق (ع) فرمودند: ?با شفاعت او، همه شيعيان ما وارد بهشت مي شوند?.   سرّ قداست قم در احاديث فراواني به قداست قم اشاره شده است. از جمله امام صادق (ع) قم را حرم اهل بيت (ع) معرفي و خاک آن را، پاک و پاکيزه تعبير کرده است. همچنين ايشان در ضمن حديث مشهوري که درباره قداست قم به گروهي از اهالي ري بيان کردند، فرمودند: ?بانويي از فرزندان من به نام فاطمه دختر موسي، در آن جا رحلت مي کند که با شفاعت، او همه شيعيان ما وارد بهشت مي شوند?. او مي گويد: من اين حديث را هنگامي از امام صادق (ع) شنيدم که حضرت موسي بن جعفر(ع) هنوز ديده به جهان نگشوده بود. اين حديث والا، از رمز شرافت و قداست قم پرده برمي دارد و روشن مي سازد که اين همه فضيلت و شرافت اين شهر که در روايات آمده، از ريحانه پيامبر، کريمه اهل بيت (س)، مهين بانوي اسلام، حضرت معصومه (س) سرچشمه مي گيرد که در اين سرزمين ديده از جهان فرو مي بندد و گرد و خاک اين سرزمين را، توتياي ديدگان حور و ملايک مي کند.     محبت و مباهات حضرت معصومه (س) به امام هشتم  مدت 25 سال تمام، حضرت رضا (ع) تنها فرزند نجمه خاتون بود. پس از يک ربع قرن انتظار، سرانجام ستاره اي تابان از دامان نجمه درخشيد که هم سنگ امام هشتم (ع) بود و امام (ع) توانست والاترين عواطف انباشته شده و در سوداي دلش را بر او نثار کند. بين حضرت معصومه و برادرش امام رضا (ع) عواطف سرشار و محبت شگفت انگيزي بود که قلم از ترسيم آن عاجز است. در يکي از معجزات امام کاظم (ع) که حضرت معصومه (ع) نيز نقشي دارد، هنگامي که نصراني مي پرسد: شما که هستيد؟ مي فرمايد: ?من معصومه، خواهر امام رضا (ع) هستم?. اين تعبير، از محبت سرشار آن حضرت به برادر بزرگوارش امام رضا (ع) و نيز از مباهات ايشان به اين خواهر- برادري سرچشمه مي گيرد.    سرآمد بانوان  فاطمه معصومه (س) از جهت شخصيت فردي و کمالات روحي، در بين فرزندان موسي بن جعفر (ع) بعد از برادرش، علي بن موسي الرضا (ع) در والاترين رتبه جاي دارد. اين درحالي است که بنا بر مستندات رجالي، فرزندان دختر امام کاظم (ع) دست کم هجده تن بوده اند و فاطمه در بين اين همه بانوي گران قدر، سرآمد بوده است. حاج شيخ عباس قمي آنگاه که از دختران موسي بن جعفر (ع) سخن مي گويد، درباره فاطمه معصومه (س) مي نويسد: ?بر حسب آنچه به ما رسيده، افضل آن ها، سيده جليله معظمه، فاطمه بنت امام موسي (ع) معروف به حضرت معصومه است.     فضيلت بي نظير   شيخ محمد تقي تُستري، در قاموس الرجال، حضرت معصومه (س) را به عنوان بانوي اسوه معرفي کرد و فضيلت وي را در ميان دختران و پسران حضرت موسي بن جعفر (ع)، غير از امام رضا (ع) بي نظير دانسته است. ايشان در اين زمينه چنين مي نويسند:  ?در ميان فرزندان امام کاظم (ع) با آن همه کثرتشان، بعد از امام رضا (ع) کسي هم شأن حضرت معصومه (س) نيست?.  بي گمان اين گونه اظهار نظرها و نگرش به شخصيت فاطمه دختر موسي بن جعفر (ع) بر برداشت هايي استوار است که از متن و روايات وارده از ائمه اطهار (ع) به دست آمده است. اين روايت ها، مقام هايي را براي فاطمه معصومه (س) برشمرده اند؛ مقامي که نظير آن، براي ديگر برادران و خواهران وي ذکر نکرده اند و به اين ترتيب، نام فاطمه معصومه (س) درشمار زنان برتر جهان قرار گرفته است.      به جـــان پاک تو ای دختر امام، ســلام                                به هر زمان و مـکان و به هر مقام، سـلام تويـی که شــاه خراسان بود بــرادر تــو                            بـــر آن مقام رفيــع و بـر اين مقام، ســلام به هر عدد که تکلم شـود به ليل و نهار                                هــــزار بـار فـــزون تـر ز هـر کـلام، ســلام صبح تا شب و از شام، تا طليعه صبــح                                   بر آستـانه قــدسـت علی الـدوام، ســلام در آســـمان ولايــت، مــه تمــامی تـــو                                     ز پای تا به ســرت ای مـــه تـمـام، ســلام به پيشگــاه تو ای خواهـــر شه کـَـونين                                  ز فـرد فـرد خليـق، به صبح و شام ســلام منم که هر سر مويم به هر زمان گويـد                                   به جـان پــاک تـو ای دخــتـر امـام، ســلام   غروب غمگين حضرت فاطمه (س) پس از  ورود به شهر قم، تنها هفده روز در قيد حيات بود و سپس دعوت حق را لبيک گفت و به سوي بهشت برين پرواز کرد. اين حادثه در سال 201 هجري رخ داد. سلام بر اين بانوي بزرگوار اسلام از روز طلوع تا لحظه غروب. درود بر روح تابناک معصومه (س) که اينک آفتاب حرم باصفايش، زمين قم را نوراني کرده است. سلام بر سالار زنان جهان و فرزند پيام آوران مهر و مهتران جوانان بهشتي. اي فاطمه! در روز قيامت، شفيع ما باش که تو در نزد خدا، جايگاهي ويژه براي شفاعت داري.  گرفته شده از سایت www.irna.ir

دو نور مطهر

اى ازليت به تربت تو مخمّر آيت رحمت زجلوه توهويدا جودت هم بسترا،به فيض مقدس پرده كشدگركه عصمت توبه اجسام جلوه توايزدى رامجلى گويم واجب ترا،نه آنت رتبت ممكن اندر لباس واجب پيدا ممكن امّاچه ممكن ،علّت امكان ممكن امّايگانه واسطه فيض ممكن امّانمودهستى ازوى وين نه عجب زآنكه نوراوست ززهرا نورخدادرسول اكرم پيدا وز وى تابان شده به حضرت زهرا اين است آن نوركزمشيّت كن ،كرد اين است آن نوركزتجلّى قدرت شيطان عالم شدى اگركه بدين نور آبروى ممكنات جمله ازاين نور جلوه اين خودعرض نمودعرض را عيسى مريم به پيشگاهش دربان اين يك چون ديده بان فراشده بردار ياكه دوطفلنددرحريم جلالش اين يك انجيل رانمايدازحفظ گركه نگفتى امام هستم برخلق فاش بگفتم كه اين رسول خداى است دخترجزفاطمه نيابداين سان دخترچون اين دوازمشيمه قدرت آن يك امواج علم راشده مبدا اين يك ازخطابش مجلى اين يك برفرق انبياشده تارك اين يك درعالم جلالت كعبه لم يلدبسته لب وگرنه بگفتم اين يك كون ومكانش بسنه به مقنع چادرآن يك حجاب عصمت ايزد آن يك برملك لايزالى تارك تابشى ازلطف آن بهشت مخلّد قطره اى ازجودآن بحارسماوى آن يك خاك مدينه كرده مزيّن خاك قم اين كرده ازشرافت جنّت عرصه قم غيرت بهشت برين است زيبداگرخاك قم به عرش كندفخر خاكى عجب خاك ،آبروى خلايق گركه شنيدندى اين قصيده«هندى» آن يك طوطى صفت همى نسرودى وين يك قمرى نمط هماره نگفتى

وى ابديّت به طلعت تومقرّر رايت قدرت درآستين تومضمر لطف هم بالشا،به صدرمصدّر عالم اجسام گردد،عالم ديگر عصمت توسرمختفى رامظهر خوانم ممكن ترا،ممكن برتر واجبى اندر رداى امكان مظهر واجب،امّاشعاع خالق اكبر فيض به مهتررسدوزآن پس كهتر ممكن امّازممكنات فزون تر نوروى ازحيدراست واوزپيمبر كردتجلّى زوى به حيدرصفدر اينك ظاهرز دخت موسى جعفر عالم،آن كاودرعالم است منّور دادبه دوشيزگان هستى زيور ناگفتى،آدم زخاك هست ومن آذر گرنبدى ،باطل آمدندسراسر ظلّش بخشود،جوهرّيت جوهر موسى عمران به باگاهش چاكر وين يك چون قاپقان معطّى بردر ازپى تكميل نفس آمده مضطر وآن يك تورات رابخواندازبر موسى جعفر،ولىّ حضرت داور معجزه اش مى بودهمانادختر صلب پدرراوهم مشيمه مادر نامدونايددگرهماره مقدّر وين يك افواج حلم راشده مصدر وين يك معدوم ازعقابش مستر وين يك اندرسراوليارامغفر وين يك درملك كبريائى مشعر دخت خداينداين دونورمطهّر وين يك ملك جهانش بسته به معجر معجراين يك نقاب عفّت داور اين يك برعرش كبريائى افسر سايه اى ازقهر اين جحيم مقعّر رشحه اى ازفيض اين ذخايراغبر صفحه قم رانموده اين يك انور آب مدينه نموده آن يك كوثر بلكه بهشتش يساولى است برابر شايدگرلوح رابيايدهمسر ملجأبرمسلم وپناه به كافر شاعرشيراز و آن اديب سخنور اى به جلالت زآفرينش برتر اى كه جهان ازرخ توگشته منوّر

ضمن تبریک ایام ولادت باسعادت پیامبر رحمت حضرت محمد بن عبدالله (صلی الله علیه وآله)ورئیس مذهب جعفری حضرت امام صادق (سلام الله علیه )به اطلاع دوستان میرساند که جلسه ئ شب زنده داری این هفته (ساعت ۳۰/۱۰الی۲بامداد) در مسجد اعظم محقق در جوارمرقدمطهر آیت الله       ملا محقق بیدگلی  برگزار می شود.

بسم الله الرحمن الرحیم                                                                                                  نهم ربیع الاول سالروز آغاز امامت بقیه الله الاعظم حضرت  حجّه ابن الحسن المهدی«عجّل الله تعالی فرجه» بر همهء  مظلومان ومستضعفان وبر همهءدلباختگان آن حضرت مبارک باد.

همانطور که می دانیم یکی از ویژگیهای بارز ویا بهتر بگویم یکی از فلسفه های قیام امام زمان«سلام الله علیه»گسترش علم وآگاهی ومعرفت وبرچیدن جهل وجهالت وخرافات است.  به همین مناسبت خواستم به بعضی از خرافه های موجود در جامعهءکنونیمان  اشاره ای   داشته باشم .باشد که گامی ولو ناچیز در راه اهداف والای آن امام همام برداشته باشیم:

·        انجام دادن بعضی کارها و اعمال به عنوان اعمال دینی بر اساس خواب دیدن!

·        اشاعه وتبلیغ اعمال دینی غیر مستند وبی اساس بر اساس خواب دیدن!مثل بعضی   نوشته هایی که بعضی افراد ساده لوح درون خانه ها می اندازند!

·        رفتن به درب مساجد ویا زدن درب چند مسجد در شب اول ماه ربیع الاول به نیت روا شدن حاجات

·        بستن قفل یا نخ بر ضریح مطهر ائمهءاطهار وامامزادگان بزرگوار به نیت رفع حاجات              

·        اصرار بر درآغوش گرفتن ضریح های مطهر وغافل شدن از قرائت زیارتنامه های مستند

·        انداختن بعضی سفره ها با بعضی اسباب ولوازم و خوردنیهای مخصوص در بعضی مجالس روضه

·        اعتماد به هر کس وناکسی در گرفتن دعا وذکر و ورد برای رفع حاجت وبه عبارت دیگر بازیچه شدن در دست عده ای به اصطلاح دعا نویس حرفه ای وفریبکار

·        و.......

کوتاه سخن آنکه باید در انجام اعمال عبادی خود جز به دستورات نجات بخش قرآن و عترت وراهنمائی علمای ربانی ودنیا گریز عمل نکنیم وبه جای توکل به خدای قادر متعال وتوسل به رسول الله وعترت طاهرینش(صلوات الله علیهم اجمعین)به هر دستاویز بی اساسی چنگ نزنیم.   به امید روزی  که با ظهور منجی عالم بشریت شاهد رفع همه ء فتنه ها وجهالتها باشیم.

يکي از آرزوهاي پيروان راستين امامان معصوم عليهم‌السلام آن است که در دوران پنهان زيستي آخرين پيشواي معصوم خويش، به ديدار جمال نوراني آن امام همام نائل آيند. اما از آنجايي که پنهان زيستي آن امام بزرگوار سرّي از اسرار الهي است. درباره ملاقات ايشان در دوران غيبت، بحث‌هاي فراواني به وجود آمده است.

توجه شما را به ديدگاه برخي از مراجع تقليد در اين باره جلب مي‌کنيم.

• 
  

  حضرت آيت‌الله فاضل لنکراني رحمت‌الله عليه:

يکي از کارهاي مهم زدودن خرافات؛ خصوصا خرافاتي است که در بين عوام مشهور است؛ مثلا پنج شب «چهارشنبه» به مسجد جمکران مي‌آيند، اگر در شب ششم، به سيدي برخورد کنند، مي‌گويند: قطعا اين امام زمان است!

گرفتاري ما در جامعه، از ناحيه دو گروه است: عده‌اي رسما خودشان و ديگران را به طرف بي‌ديني سوق داده، همه چيز را انکار مي‌کنند و يا زير سوال مي‌برند. در مقابل گروه ديگر، گرفتار يک سري از امور خرافي شده‌اند؛ مثلا در تهران، کسي پيدا شد و ادعا کرد که با امام زمان عليه‌السلام ملاقات دارد.

جمعيت زيادي هم به او گرايش پيدا کردند. هم چنين ادعا کرده بود که شش ماه است، امام زمان از قم و مسجد جمکران قهر کرده و به ‌آنجا سر نمي‌زند!

يکي از مسائلي که امروزه در جامعه به صورت غير صحيح جلوه کرده، مسأله ملاقات و ديدار با امام زمان عليه‌السلام است. در اين رابطه بايد به نکاتي چند توجه داشت:

ما معتقديم که تمام نعمت‌هايي که به انسان داده مي‌شود به وسيله آن وجود مقدس «سبب المتصل بين الارض والسماء» است. از طرفي زيارت و ملاقات با معصوم عليه‌السلام بسيار خوب و متسحب است، البته در صورتي که ممکن باشد. آنچه در ادعيه و زيارتنامه‌ها درباره زيارت آن حضرت آمده، بيانگر حالت شوق و اشتياق به آن وجود مقدس است.

نبايد اين مطلب را در جامعه گسترش دهيم که بايد بيابان‌ها و کوه و دشت را طي کنيم تا آن حضرت را ببينيم. خود آن حضرت نيز فرموده‌اند: «هر کسي ادعاي مشاهده نموده، بايستي او را تکذيب کنيد.»

اصلا ما نيازي به اين حرف‌ها نداريم؛ آنچه وظيفه ما و همه شيعيان ودوست‌داران آن حضرت است، اشاعه فرهنگ صحيح «مهدويت»، «مهدي زيستي» و «ترويج افکار ائمه عليهم السلام» است.(1)

• 
  

  آيت الله مکارم شيرازي:

«متأسفانه، يک عده سوء استفاده‌گر درباره اين مسئله پيدا شده‌اند. هميشه مهم‌ترين مسائل سازنده، مورد سوء استفاده‌ها قرار گرفته است. مسئله مهدويت هم همين طور است. افراد نادرست گناهکار آلوده تحت عنوان مسايل مربوط به مهدويت، گاهي افراد را اغفال مي‌کنند وسوء استفاده مي‌کنند. در مجالس مي‌آيند مي‌گويند، چشم‌هايتان را ببنديد وديشب حضرت مهدي عليه السلام را ديدم و...!

اين گونه برخوردها، يا ناشي از فکر کوتاه است ويا توطئه‌اي در کار است که مي‌خواهند ابهت مسئله را بشکنند و خراب کنند! ما بايد به هوش باشيم وجلوي اين سوء استفاده‌ها را بگيريم! آناني که ناآگاهند، بايد بيدارشان کنيم. آناني که خبر از نزديک شدن ظهور مي‌دهند، کارشان متزلزل کردن دل‌ها است!

هر کس هنگام ظهور را تعيين کند، به ما دستور داده شده که تکذيبش کنيم! هر کسي ادعاي رؤيت کند، وظيفه مان اين است که تکذيبش کنيم. مسايل مهدويت را نبايد به سطح پايين، نازل دهيم. امام زمان عليه السلام به اين کار راضي نيست! هميشه، گرفتار دوستان نادان و دشمنان دانا بوده‌ايم! الان هم گرفتاريم.

بنابراين، در هر دو جبهه، بايد کوشيد. منتهي دراين دو جبهه، دوستان نادان را بيش‌تر بايد ارشاد کرد.در همه اين مراحل، بايد با منطق برخورد کرد. منطق ما، الحمدلله، در مسئله ظهور حضرت مهدي، خيلي قوي است. در اين باره، منطق عقل، آيه، روايت واجماع وجود دارد.(2)

پاورقي‌ها:

1- آيت الله فاضل لنکراني (ره) در ديدار با دانش پژوهان مرکز تخصصي مهدويت.

2- آيت الله ناصر مکارم شيرازي در ديدار با دانش پژوهان مرکز تخصصي مهدويت، فصلنامه انتظار، ج 11، ص 29-30.

منبع: تبيان

سلام خدا بر ملت بيدار وآگاه ايران0  سلام خدا بر مردم باوفا وخستگي ناپذير ايران 0 سلام بر تمام زنان ومرداني كه اينبار بعداز  سي سال باز هم در عمل ثابت كردند كه ((ما اهل كوفه نيستم علي تنها بماند))  آري 24 اسفند امسال مردم عزيز ما  دعوت رهبر فرزانهء و دلسوزان خود را لبيك گفتند وبا حضور پرشور خود نشان دادند كه تبليغات شبانه روزي دشمنان قسم خوردهء ملت جز شرمندگي وسرافكندگي براي وجود نحس خودشان نتيجه اي ندارد وچه قدر شرم آور و ذليلانه خود بر اين اعتراف ميكنند  ويكي دو روز قبل از انتخابات از نتيجهء آن اظهار نااميدي وناخورسندي ميكنند وقبل از اتمام آن از تقلب در انتخابات خبر مي دهند!